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「這是遲來的正義，還是道德綁架的輿論暴走？」發生於2016年的中國在日留學生命案——江歌案——赴日留學的江歌與劉鑫，被另一名中國學生陳世峰跟蹤騷擾，陳恐嚇脅迫劉鑫與其感情復合未果，卻持刀殺害了無辜的江歌。全案在2017年日本宣判，兇手陳世峰判刑20年，但卻在中國掀起另一個輿論風暴：倖存者劉鑫是否「害死了江歌」？案發後劉鑫更因此與江歌的母親江秋蓮針鋒相對、彼此對質互罵，江母在中國將劉鑫告上法庭，認為劉鑫對江歌的死應該付出責任，於是這起在日本早已結案的刑事案件，在中國則演變成另一樁「生命權糾紛」的民事訴訟。
江歌案在2022年1月10日做出判決，劉鑫被法院裁定，賠償江秋蓮的經濟損失與精神損害69萬人民幣，判決結果引起中國輿論的一片讚聲叫好，認為是遲來的正義公道，法官更將此案上綱到了弘揚「中國傳統美德」與「社會主義價值觀」的道德高地。
然而回顧江歌案的始末，在日本警方尚未釐清案情真相與細節之前，中國社群輿論早已掀起一波波的謠言和事件拼湊，更因為劉鑫未向江秋蓮說出實話、證詞矛盾，引發外界的猜疑。在陳世峰行兇前後，被騷擾恐嚇的劉鑫到底發生什麼事情？江歌的被殺，同樣也是事件被害人的劉鑫，真的應該付出責任嗎？
一個是閨蜜被殺的命案倖存者，另一個是喪女之痛的單親媽媽，雙方從親密信賴到反目成仇的人性變化，究竟有哪些難解的問題？「見死不救」的罪過指控、不斷升高的輿論道德審判，又是誰對誰錯？
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