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「這是遲來的正義,還是道德綁架的輿論暴走?」發生於2016年的中國在日留學生命案——江歌案——赴日留學的江歌與劉鑫,被另一名中國學生陳世峰跟蹤騷擾,陳恐嚇脅迫劉鑫與其感情復合未果,卻持刀殺害了無辜的江歌。全案在2017年日本宣判,兇手陳世峰判刑20年,但卻在中國掀起另一個輿論風暴:倖存者劉鑫是否「害死了江歌」?案發後劉鑫更因此與江歌的母親江秋蓮針鋒相對、彼此對質互罵,江母在中國將劉鑫告上法庭,認為劉鑫對江歌的死應該付出責任,於是這起在日本早已結案的刑事案件,在中國則演變成另一樁「生命權糾紛」的民事訴訟。

 

江歌案在2022年1月10日做出判決,劉鑫被法院裁定,賠償江秋蓮的經濟損失與精神損害69萬人民幣,判決結果引起中國輿論的一片讚聲叫好,認為是遲來的正義公道,法官更將此案上綱到了弘揚「中國傳統美德」與「社會主義價值觀」的道德高地。

 

然而回顧江歌案的始末,在日本警方尚未釐清案情真相與細節之前,中國社群輿論早已掀起一波波的謠言和事件拼湊,更因為劉鑫未向江秋蓮說出實話、證詞矛盾,引發外界的猜疑。在陳世峰行兇前後,被騷擾恐嚇的劉鑫到底發生什麼事情?江歌的被殺,同樣也是事件被害人的劉鑫,真的應該付出責任嗎?

 

一個是閨蜜被殺的命案倖存者,另一個是喪女之痛的單親媽媽,雙方從親密信賴到反目成仇的人性變化,究竟有哪些難解的問題?「見死不救」的罪過指控、不斷升高的輿論道德審判,又是誰對誰錯?


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